長方體和正方體三字經

長方體和正方體三字經

長方體，正方體，共同點，要記?。毫鶄€面，八頂點，棱十二。不同點，也要記：長方體，相對棱，相對面，都相等。正方體，棱十二，六個面，都相等?！　￠L方體，棱長和，長加寬，再加高，它們和，乘以四。正方體，一棱長，乘十二?！　”砻娣e，要計算，長方體，長乘寬，寬乘高，長乘高，它們和，乘以二。正方體，棱乘棱，再乘六?！　∷泱w積，最簡單，長方體，長乘寬，再乘高。正方體，棱乘棱，再乘棱。長方體，正方體，算體積，共用式，底面積，乘以高，再或者，橫截面，乘以長?！　　　　　　　∏按逍W五年級（1）李佳宜

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讀《三字經》有感 (字數:700)

朗朗乾坤，得萬古之靈氣，孕千年文化之精髓，成千古曠世之奇書，《三字經》橫空出世！小子對此奇書甚有感觸，即書一文，此亦個人之意，又亦兒戲之言，不可當真也！

何謂此書奇之？其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，通俗易懂；其二奇，孕千年中華文化之精髓，這部僅有一千五百多字的小書，竟融“歷史、地理、人物、天文氣象、詩書禮樂、教育、哲學”于一體?？芍^學一書而通萬卷也！但是，我們要把《三字經》與當時的歷史條件聯系起來思考，正確地認識，主動汲其精華，剔其糟粕。

親情、孝順是中華民族的傳統美德。“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。”“香九齡，能溫席，孝于親，所當執”。孔融四歲就知道讓大梨給長兄；黃香九歲便主動孝順父親而無怨無悔。

重視子女教育和歷史教育亦是優秀的文化傳統。“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”“玉不琢，不成器”。這體現我國對教育的重視。《三字經》還將整個中國歷史濃縮在一起，易學易記，并且專門談到學習歷史的方法。

總之，這一切都表現了古代中華兒女的傳統美德與我國優秀的傳統文化，是我們中華兒女的驕傲。

但是，我不得不再重申一遍，由于當時的歷史與政治原因，造成了許多不可忽視的問題，使《三字經》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，這說明當時的人們愚昧地認為有了“三綱”，就會形成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會安定局面；所謂五常，即“仁、義、禮、智、信”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這是人人都必須遵守這些基本道德底線，不容打破。只是可憐當時的人?。∫恍恼J為三綱五?？梢跃S護家族、國家秩序，所以大肆宣言三綱五常并親身踐行，實際上這不過是富有的統治者對被統治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。

總而言之，《三字經》這本奇書，其精華就在于對親情、孝順的張揚，對后天教育和歷史教育的重視。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為核心的封建道德，兩千年來一直是束縛中國人思想和行為的繩索。

我們一定要記住，《三字經》所體現的中華文化博大精深，需要我們去汲取精華，剔其糟粕，最后發揚光大至世界。

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《三字經》讀后感 (字數:300)

我對《三字經》非常感興趣，看了一遍又一遍。這本書上講述了許許多多的故事和做人的道理。

“人之初，性本善。性相近，習相遠?！边@句話在以前，我比較通俗地把它理解為：人在以前是善良的。讀了這本書之后，我對它有了更進一步的認識：一個人在幼年時期，本性是善良的，雖然人的本性都不壞，可是，由于后天的熏染，環境的影響，差別會變得越來越大，所以，我們不能夠輕易地判斷一個人是善還是惡。

“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專?！边@句話雖不像前兩句那么的“出名”，可其中也蘊涵著一個深刻的人生哲理：人如果不接受教育，再好的人才也不會閃耀光芒，而教育的根本，最重要的就是專心，恒心，耐心，以及毅力，而且，教育的方式也得恰到好處。

三字經有數百句，它精辟地用文字總結、概括了做人的道理，我讀了這本書以后，更加透徹地了解了古人的智慧結晶和中國文化的博大精深，這本書真告訴了我不少知識。

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我和《三字經》 (字數:50)

我和《三字經》我的學生馬佳麗的一篇作文，題目是《我和三字經》，作文寫從學習三字經的不同幾方面的收獲。希望同行及名家知道，謝謝。